十一月初五，是朱由校的十六岁生日，按照国朝礼制，皇帝生日被尊为万寿圣节，和元旦、冬至并列为三大节。过万寿圣节前，文武百官要上贺表，万寿圣节这天，皇帝要到太和殿接受百官拜贺。
去年万寿圣节，由于朱由校对这种虚文缛礼不感兴趣，也出于财政困难的考虑，就以国逢大丧、心情忧伤为借口，免去了万寿圣节的朝拜，只接受了百官的贺表。
眼看今年万寿圣节要到了，各地请安的贺表纷纷送到了天津，留守在京师的内阁诸臣，也拐弯抹角的打听，询问皇帝将如何筹备这次节礼。礼部尚书沈飗更积极，拟定了两份不同的节礼章程，亲自送到天津。
原本，朱由校是想以出征在外不太方面的借口，免去这次的朝拜，依旧只收贺表了事。可受了赵南星的刺激，对自己治国的前景有了新的感悟后，朱由校认真回顾了登基来的所有历程。特别是在认真琢磨了以前所不屑的繁文絮节后，却真心的发现，这种礼制能存在上千年，让历代帝王感受到九五之尊的威严，还真有其存在的合理性。
就好像后世的阅兵，看似劳民伤财，却能聚集民气，增强国民自豪感，现在这些琐碎复杂单调无比的礼仪，也能在肃穆的气氛中，强化百官的观感，让他们从心里臣服那无上的威权。
又好像世界三大宗教的做法一样，不管是基督教的礼拜，***教的聚礼，还是佛教的诵经，全都是用不断重复的礼仪，肃穆的氛围，强化教徒的服从心理。
和自己以前不断揣摩人心，以利益拴住手下人的做法相比，大礼仪这套做法才是高端大气上档次、低调奢华有内涵，是真正的阳谋。
有了这样的感悟，朱由校的态度来了个一百八十度的大转弯，万寿节不但要办，而且要大办，办的有新意，有内涵，实实在在的让文武大臣黔首百姓明白什么是天子，什么是九五至尊。
沈飗送来的万寿节礼仪流程有两个，朱由校直接否决了回京举办寿礼，先不说大军屯驻天津需要皇帝亲自坐镇，就说皇后，张嫣怀孕的月份已经大了，短短的十几天内让她从天津赶往京师，又从京师返回天津，完全是种折磨，可皇帝过生日受朝贺，皇后不露面也不合适。
干脆，朱由校否决了回京的提议，只让沈飗准备在天津过万寿节的礼仪流程。
其实，朱由校不愿回京师，还有另外一个原因。
朱由校东征，只带了魏朝随身伺候，王安、魏忠贤，还有御马监的陈奉和梁永。全都留在京师。
他们留在京师的目的，不是监视文武百官，而是帮皇帝办清理门户，裁汰宫中内侍。
宫中的内侍太多了，足足有上万人之多，这些人不仅仅是在御前和妃嫔面前侍奉，还承担着宫中各衙门的日常劳作，负担着宫禁内部的安全。
这样的体制在以前无可厚非，可在朱由校看来却完全没有必要。除了少量在御前侍奉的内侍、妃嫔近前侍奉的内侍，其他各衙门、各厂局的内侍都是不必要存在的。
为了贯彻皇帝的这一想法，宫中各衙门、各厂局来了个大搬家，能在皇城的绝不留在宫城，能迁往京城的，也绝对不留在皇城。这些外迁的衙门，已经开始对外招收人手，只在关键的岗位上使用内侍。
至于那些厂局，朱由校大笔一挥，全部和内廷脱离关系。把原本集生产、加工和消费于一体的内廷，瘦身为一个纯粹的服务性机构。以后宫中用度，将会在户部监督下，以招投标的方法对外采购。
这样的霹雳手段下来，宫中的内侍足足少了九成，只有一千人左右。虽说王安宅心仁厚，尽量安排照顾那些裁汰下来的内侍，让他们继续在各厂局里做工，可身份的落差，却使得内侍哀声哉道，魏忠贤已经查获了好几起密谋，有的是针对王安等首领太监的，也有的是针对朝廷官员的，针对的全都是内侍心目中出此主意的恶人。
在这样的情况下，朱由校根本不敢回京，害怕有内侍脑子一热，清君侧的时候错手给皇帝一刀。以至于前不久朱由校回京的时候，偷偷摸摸的来，偷偷摸摸的走，除了极少数心腹，连外臣知道的也不多。
实际上，裁汰宫中人手，整顿宫中秩序，配合户部使用新型的会计制度外，朱由校还有其他方面的考虑，那就是大明自阉的风气太重，自阉的人太多。
除了宫中的一万多内侍外，宫外还有许多无名白，无名白是自行阉割的，数量根本无法计算。前段时间，为了补充工矿人手不足，这些对京师治安危害极大的无名白被遭到清理，但遗憾的是，还有许多人视自阉入宫为谋取富贵的手段，从各省涌往京师。
朱由校不想纵容这种自我阉割的行为，在他看来，大明的人数太少，不能满足他海外殖民的人口需求，再纵容这些自我阉割，简直是岂有此理。
不想纵容，那就要从源头上制止这种行为，宫中制度改革，降低内侍地位，就是想给自阉的风气降降温。
当然，朱由校不是历史上的朱由检，考虑事情周到是他的长处。知道自阉的人有很多是找口饭吃，就特意嘱托孙承宗，不管是否阉人，只要愿意垦荒做工，北直隶官府都要一视同仁，决不能歧视。为了真正做到这点，还以军中垦荒的名义，组建农场雇佣阉人劳作，进一步化解阉人心中的怨气。
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