吴天在儒人心中的屠夫形象远胜武悼天王冉闵，对于世人把他必做武悼天王，吴天是乐闻其见。纵观古今帝王，能有此霸王，敢爱敢恨者，唯冉闵一人。恨胡暴戾凶残，视我汉民之两脚羊也。爱我汉民之危，时值民族生死存亡，唯武悼天王敢发强劲之声。
恨胡也原始于此，谁说古之帝王无我民主主义者。吴天来到隋唐，瞧着忽略仍未荡平，虽然大隋乃汉族帝王统治，但上层统治阶级均由南北朝时期的胡人贵族转变而来，强大的世家中均是胡人，非我汉之世家。
李香君对于吴天高度赞赏冉闵，可见吴天与冉闵的心思何其相似。要是放在大明未灭前，听到吴天这般赞扬冉闵，她也会鄙视吴天的残暴，心存杀心，不适合一个民族的生存和发展，然鞑子肆虐中原数十年，多少汉民惨死于鞑子的剃发易服和文字狱。
汉之强兴盛于汉朝，乱于三国，羸弱于晋，后之大唐也未摧毁北方游牧民族的根基，汉灭胡，方有四百年之统治，唐之灭胡却两百余载，中期便发生了安禄山乱唐，宋明两个王朝亦无力歼灭胡人有生力量，方有后来鞑子再次崛起。
吴天冷笑道：“现在这些儒生有几个知道武悼天王才是真正的民族英雄，有多少人记得他的丰功伟绩。我汉民族未断绝传承，甚至是灭族之危也是他的屠胡令方才令胡人胆丧，非所谓外仁内厉才让民族屹立不倒。他们痛恨武悼天王，乃因汉奸在他手中没有生存土壤，见一个杀一个，毫不手软，胡人把我民当两脚羊烹煮，我汉民同样可以以牙还牙，以血还血，以烹煮胡人而报复。他打破了士大夫的仁义之道，也毁灭了胡人对汉民愤怒后所产生的恐怖报复。”
言罢，吴天有种落寞的神情，每逢读到五胡乱华，心就有一股剧痛，仿佛针扎一样。来到这个世界，起先他以为可以专心于武道，可看到汉家百姓成为鞑子蹂躏的对象，但凡有血性的人岂能视若无睹呢？
柳如是叹道：“崖山之后，我汉家文人风骨几近泯灭，再无文化上的优势。”她在亡国后方才静下心来研读历代国史，目睹了胡人的残暴，文人的腰弯了，知道如何向异族跪下，卑躬屈膝，只求己身之富贵，民族气节早扔到历史垃圾桶里去了。
陈圆圆笑道：“现在不是出了老爷了么？有老爷在，我汉家之民将有崛起之机，新明一再革除弊制，吐故纳新。儒学中歪曲的思想将会得到扭转，百家书苑建立，这对儒家一家之言可谓是一个巨大的打击，自汉武独尊儒术后，儒家是第一次面临文化统治危机。”
吴天得意道：“那是，虽然儒林大会看似悼祭江南儒案，实则是在向我发出挑战，想通过他们的笔杆子把我的名声搞臭，一个人的名声一旦臭了，就是做件好事也会认为是假的，这就是社会现象，众口铄金积毁销骨，何其残忍。”
李香君不由笑道：“老爷也会悲观？真是当下一大奇闻。”
吴天傲然道：“什么悲观，我是在感慨儒人已到不得不改革的地步了，继续让这些儒人歪曲下去，汉民体内的尚武精神将越来越弱，直至消失在骨血之中。一个民族的自信心素来是以战争胜利为准，也只有不断的胜利，才能让百姓知道国家是不可战胜的，那大国大民的心态渐渐地滋生，只须三四十年，民族自信心就立起来了。”
吴天最清楚他当年生活的天朝，当年属于弱国大国，是弱国和愚昧的代表，实则就是科技实力不如人家罢了，至于思想却胜过当世所有国家，偏偏国人却羡慕那些简单而又浅薄的思想，什么东西好像都是外国的好，本国的都是垃圾，真是天大的笑话，堂堂天朝上国，四大发明都出自同一个民族的国家竟然拿不自信了，汉奸了，崇洋媚外了。
从南北朝时期，汉奸便已大范围产生，一直延续到现在，距离现在已有千年之久。这是多么可怕的一个现实，他也只能采取当年天朝上国的太祖方针，只有通过对外作战，树立国家民族自信。虽然现在新明尚未复苏大汉民族主义，不过他相信，只要新明一统天下，把所有敌人都消灭掉，遂又北伐，直接把曾经失去的国土拿回来，就连海外倭国也灭国，在西进，直接灭了西方那些大猩猩国家，以中国人口庞大的数量，统治世界并非妄想。
李香君、柳如是忽觉跟着这样一个充满自信的男人，也许是她们一生最为幸运的时候。至少她们死了，亦不觉自己这一生白活了。吴天那种民族自信源于他的自信，他从未把周边的势力放在眼里，以吴天高瞻远瞩的部署，一旦周边势力给他发展十年，恐怕周边国家和那些在中华大地作威作福的枭雄均已灭族告终。
不要怀疑吴天的决心和很辣，他要是没有那个胆子，也不会干出帝都屠杀数百万鞑子和汉奸。还有那些甘愿做顺民的人，一样得不到他的同情，死了也是白死，对他恨没有用，他自己本身就是一个超级强者，霸绝天下。就是一个国家的皇帝都被他玩弄于股掌之间，康熙的能力，至少那些有远光的人也不是瞧不出来，可这样的人帝王照样死在他手中，那种憋屈的死，只怕多尔衮和皇太极在世也无法面对吴天的强势。
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