朱祁钰自从到了大明之后，从来没有小看过古人的智慧，这一点从一开始他就确定了，他不跟朝中的士大夫玩狗斗。
玩不过。
胡濙每次都把政治事件，解析的很透彻，比如在这次朝天阙之前，胡濙就询问《墨子》如何处理，提醒陛下慢慢来，小心他们的手段。
而且胡濙也在积极布防，积极应对，并没有让事情滑落到不可收拾的地步。
朱祁钰从不小看这些人，他拥有的就是超越这个时代的眼光。
但是现在，他手中有一本书。
这本书是儒家经典，但是丘濬并没有对利一字避而不谈，这本书关于利柄，尤其是财经事务的洞悉，是朱祁钰所没有预料到的。
正统十二年，丘濬就给大明进行了全身检查，并且提到了许多超越时代的财经事务的建议。
隆庆年间，高拱主政，终于部分实现了《大学衍义补》的内容，比如月港开海，比如海漕，比如军事羁縻、政治羁縻和经济羁縻。
丘濬在书中有着完整的经济学理论的梳理。
中原王朝这片土地，从来不缺少一眼万年，有着洞察眼光的人，这就是中原王朝的韧性。
不过，丘濬说的很对，但是他做不到，也没人能做到，就连于谦也不能，因为他们并不把持公器。
朱祁钰可以。
于谦和胡濙都跟随着陛下来到了讲武堂，朱祁钰对丘濬的书，爱不释手。
儒学善变，早就变得不是原来的模样了，但是这么大的改变，朱祁钰还是乐见其成的。
“也不怪江渊他们，他们看了迷糊，朕看了也迷糊。”朱祁钰点了点丘濬献的那本书。
他已经完全理解了江渊当时看到这些内容时候的反应，若非有正统十二年的考卷作证，丘濬很难证明自己就是原创，并不是抄朱祁钰的政令。
简直是太像了。
读书人之中，是有人为了大明殚精竭虑的，这是毫无疑问的，但是这不代表他们全都是好人。
于谦还是有些担心，六科给事中罢免了好补，甚至陈循被革罢，也无所谓，他主持编撰的《寰宇通志》交给三元及第的商辂也行。
但是于谦担心国家之制。
朱祁钰看着于谦的神情，笑着问道：“于少保要劝朕仁善吗？”
于谦摇头说道：“不，陛下已经很宽仁了。”
朱祁钰略有些愤怒的说道：“该死的是那些领头的人，他们鼓噪生事，他们摇旗呐喊！事到临头，还想跑？所以他们该死，应当以谋反论。”
“但是被裹挟的人，应该教谕，不教而诛是为虐。惰则少思，勤则明智，干点活就明白了。”
指望人类理性是件奢侈的事儿，一旦群情激奋，就很容易盲从，就很容易酿成不可控的后果。
即便是没有胡濙的补救，朱祁钰也会让他们回国子监听候发落，最后处罚的措施还是相同的。
胡濙给皇帝扯了块布，维持了皇帝的威严，为读书人扯了块布，虽然所有人都知道，这次三千余学子到承天门朝天阙，是为了什么。
但是在官面上，还是以献书为由，而且这本书写的真不错。
多少证明了，不是儒学不懂变通，是有些人的脑袋过于迂腐了。
朱祁钰若是一时痛快，天下不宁，搞成清末那种愈激愈杀，愈杀愈激，朝廷和百姓完全对立，最终就是失道天下。
于谦无奈的说道：“君出、虏入、播迁、党争，亡国四祸也。”
“事情止于有对错之时，这是最好的结果了，若是到了完全不分对错，彼此站在不同的立场，肆意攻讦之时，就是党争了。”
一个事件，应该利用赏罚，止于对错之时，而不是扩大化。
一旦超过了对错，就会酿成党争，大家已经不再以对错论，而是以屁股论了。
到时候就是亡国之祸了。
怎么止于对错？必须要赏罚分明。
朱祁钰笑着说道：“朕知道于少保在担心什么，在担心国家之制，六科给事中的行封驳事之权力，朕没打算收回。”
“这是他们该做的事儿，朕处罚的是儒法大于国法，身穿儒袍上朝的朝臣。”
胡濙放下了茶杯说道：“他们还是轻敌了，在他们的设想里，易怒的陛下一定会打他们廷杖，到时候事情必然闹得不可开交。”
“在景泰年间做官，不会料敌从宽，还是太容易败北了啊。”
料敌从宽，是陛下关于戎事的指导方针。
毕竟南下平叛，都能想到天下攻明的陛下，擅长料敌从宽。
如果是胡濙来做这件事，一定会考虑到陛下放人入殿之后处理手段。
但是问题来了，既然都学会料敌从宽了，那必然是觉得陛下是对的。
那还会做这种事吗？
“如果胡尚书是陈循，在朕放尔等入殿的时候，胡尚书会怎么做？”朱祁钰有些好奇的问道。
此时的大明朝顶多处于四等秩和五等秩之间，也就是朝廷神器假手于人，权臣或者阉宦擅权，到治平之世的转换之中。
五等秩是治平之世，六等秩是盛世。
在大明的语境中，这叫做中兴。
朱祁钰很想知道胡濙会如何安排。
胡濙笑着说道：“那入殿就跪，以年迈致仕，不辩大义，因为输定了。”
“奉天殿是奉天翊运公器之殿，不穿朝服入殿，那是连黑衣宰相姚广孝都不敢做的事儿，他们怎么敢呢？还坐下辩论大义，简直是…糊涂。”
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！