“阿拉德本人也是一名画家，毕业于梨花大学舞台美术系，她的前夫，欧巴一定认识。”泰勒眯着眼睛，笑笑看着李承。
前夫？李承伸手在她的鼻梁上刮刮，“是哪位艺术家？”
“陈余生，欧巴听说过吧。”
“万玉堂老板陈余生？”这个人，李承还真知道。
港大知名校友之一，香江视觉传达协会的创立者之一，在香江的广告设计和当代美术领域，有着很高的影响力。他还在荷里活道开设了一家名叫“万生堂”的现当代画廊，规模不小。
只是，李承还真不知道，他的前妻竟然是位韩裔。
更让他吃惊的是走进画廊之后。
两人推开玻璃门走进这家不大的画廊，坐在服务台喝咖啡看书的一位女子站起身来，看见泰勒，立即带着笑容迎了上来，对泰勒摆摆手，“泰勒，好久不见！”
“阿拉德欧尼，好久不见。”泰勒微微躬身，又指指身边的李承，“这是我未婚夫威尔斯。”
这位笑脸迎接出来的妇人，会是陈余生的夫人？
要知道，陈余生出生于1925年，今年七十有余，而眼前这位身高一米七、有着一点欧美深眼窝高鼻梁特征、颇有气质的女子，怎么看，也只有三十余岁……
一树梨花压海棠？那又为什么离婚？
李承满腹疑团，却不好问出口，在泰勒介绍完毕后，礼节性笑着与对方握握手，“金小姐好！”
“很荣幸见到李生！”这位穿着白蓝相间连身长裙的少妇，微微向李承鞠躬，“在媒体上看到过很多李生的事迹，让人钦佩，真为泰勒小姐感到高兴！”
李承目光从这位阿拉德女士身上划过时，对方似乎有意无意地让她那敞开的V字领中一团白腻若隐若现。这让李承微微一怔，这个女人，不单纯，来自男人的直觉！
这家画廊，和高德画廊自然是没法比的。
画廊的一层面积不大，长方形，宽四米，长十米左右，四周墙壁上挂满了各色水粉、水彩及油画画框，中间则是一米宽的中岛台，油画两两A字型相靠。
画作的水平不算出彩，其中有一部分署名金·阿拉德，还有一部分明显是其他画家寄卖品。
阿拉德陪同泰勒去挑选应季画，李承坐在小沙发上品尝着咖啡，沙发的旁边是一个供客人休息时翻阅的三层书架。
李承打眼扫了一遍，二三层上面摆放着几本杂志，都是时尚、美术、设计方面的，还有几张折叠好的报纸，最下面的第一层，有几本线装书，看起来像是古籍。
弯腰随手抽取一本，李承一愣。
竟然真的是一本古籍，而且是极其少见的李氏朝鲜用高丽文刊印的中国古籍《三才图会》之地理门之卷九至卷十二。
李承连忙将这本泛黄带有不少霉点的竹纸书平摊在茶几上，又拿过几张卫生纸擦擦手之后，才小心翼翼的翻开灰褐色，有些卷角的书皮。
扉页为权尚夏作的序言。
世宗大王创立的朝鲜文字，与当代的韩文，还是有很大区别的，譬如当时的朝鲜文中，留存有约三分之一的“假借字”——借用汉字来表现另一种意思，而现在的韩文中，假借字不足百分之一。
不过，这不会对李承的阅读产生影响。
看过这篇序言，李承大概明白这套书籍是怎么回事。
先说说权尚夏。
此人是李氏朝鲜安东权氏著名的学者，生活年代在十七世纪下半叶到十八世纪初。李氏王朝著名的儒学大家，理学家和哲学家，朝鲜孝宗、朝鲜显宗、朝鲜肃宗三朝的巨儒及西人党的党首。同时，此人还是李氏朝鲜一代文宗宋时烈的大弟子，衣钵传人。
这套《三才图会》，就是权尚夏带领一帮朝鲜学者，于肃宗三十年甲申即1704年，翻译并重新刊印的。
再说说《三才图会》。
这绝对是一套整古烁今的奇书，一共一百零六卷，分天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽、草木等十四门。每一事物，写其图像，加以说明，图文互证，细大毕载，足资钩稽。
还记得语文课本上很多古代人的画像吗？其中的绝大多数，都是从这套丛书中影印下来。另外，所谓《山海经》奇珍异兽的图像，以及女儿国、狗国等，都有图绘。
涉及的内容不但有天文地理、矿产资源、历法术数、衣冠制度、琴棋书画、草木鱼虫、排兵布阵，还涉及海外异事、刀法剑谱，棍术与三人攻战小组，类似全真教的“天罡北斗阵”……
堪称当时门类最为齐全的百科式图录类书。
原作者为明代收藏家、学者王圻及其儿子王思义。
现存最早版本为万历三十七年，可惜不全，只存留三十二卷正本。清乾隆帝安排工部和礼部查找各地版本，重修《三才图会》，才得以补全，此为副本。
最后说说权尚夏为什么要翻译并刊印这本书？
这与当时的李氏朝鲜在位的肃宗李焞（1674-1720）有很大关系。
李氏王朝迫于清朝的军事压力，于1637年被迫割断与明朝的宗藩关系，并转而成为清朝的属国。但是，在李氏朝鲜，“尊周思明”一直是当时的主流思想。
肃宗李焞，就是典型的尊周思明思想的倡导者。
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