准确的说，是中堂画的配对诗句，吸引李承的目光。
中堂的画作为绢本设色，淡墨点彩，内容为《松下问童子图》——一位牵驴老者问松下玩耍的童子，背景为苍松、树林、山石、仙鹤，以及隐约可见的草庐。
很常见的画作素材。
画作很见功底，但更见功底的是两侧双排联的行书，遒劲有力。
左联：“归心遥系武功天，巫峡春风万里船。锦水有桑堪养母，邛关何地可筹边？”
右联：“云迷八阵愁鱼复，路转三巴泣杜鹃。自叹碧鸡词赋客，十年旌节竟空悬。”
这是明末清初著名地理学家蒋平阶的诗《送罗梦章比部省亲还蜀》。
蒋平阶，字大鸿，号宗阳子，江南华亭人，明末清初著名的抗清志士，诗人。史书说他是地理学家，不如说他是堪舆大师。此人自幼学形学（为人选择宅基、墓地为业的人），在风水道学方面研究很深，著《地理辨证注》、《水龙经》、《八极神枢注》等混合地理、堪舆学说的书籍，他还创制“蒋盘罗经（风水盘）”。在南派风水学说中，此人是绝对的大师级人物。
年轻时的蒋平阶很狂悖，瞧不起人，但在加入陈子龙（明末文学家、民族英雄、跳水殉明）主导的“几社”后，性情受到陈子龙的影响，才学渐进，学诗学书学画，颇有才华。
陈子龙跳水殉明对他的影响非常大，此后，终其一生都在反清复明中度过。
这人还精于养生，内家心法练得很神，一生奔波操劳，却能高寿，他提前预知自己死期。去世前一晚，吃完饭后，他忽然哈哈大笑，长叹，“人生不圆满，终逃不过九九归一。”
果然，当晚他无病无灾的去世，死时九十八，未能跨过九十九岁。
妥妥的奇人一枚。
建国前的国内，现在的侠州和剑州，蒋平阶的拥趸很多，影响力很大，甚至连二三十年代的光头中正，为了给自己找背景，还特意翻出家谱，四处宣扬蒋平阶是他家祖宗。
蒋平阶究竟是不是蒋光头的祖宗，李承不清楚，但他清楚眼前的这幅中堂和对联，是蒋平阶的手迹。很精彩的一套明末书画！
这套画作要是运作到剑州去……呵呵，弄不好蒋家后人要上门购置。
也许，自己还真能借助这套画作，撬开剑州市场——别小瞧蒋家后人在剑州的影响力。
想到这，李承立即开口问道，“郑老板，有雅气啊！你说的物件，是这套中堂么？”
想捡漏？那是不可能的，没见人家这套中堂用玻璃框裱好了么？另外，蔡珏坤也是高手，他不可能认不出来蒋平阶，所以，李承选择直问。
“哈哈！老郑头，怎么样？我没说错吧！李老弟一进门就看出你家宝贝，眼力劲够足吧！”蔡珏坤哈哈大笑。
郑元伟回身对李承拱拱手，“李老弟果然目光如炬。不像某些人，来我家转悠半天，才发现值钱货就挂在他眼皮前。”
一句反讽，激得蔡珏坤面红耳赤。
蔡珏坤的媳妇戴开瑞忙打岔道，“郑哥，怎么没看见嫂子？人这么多，我帮嫂子弄茶汤去。”
“不用不用，现在都是电壶烧水。”郑元伟一边回答戴开瑞，一边招呼李承几人就坐。
郑家的客厅，就是茶庄。
正堂照壁前的八仙桌、茶几、一对太师椅，两侧墙壁边是陈列柜，左侧是各种茶叶包装盒、茶壶、成套的茶具，右侧则是玻璃展柜，各色等级的龙井茶，被展存在透明密封塑料小袋中，供人欣赏及挑选。至于茶库应该在后屋——绿茶需要阴凉甚至冷冻保存。
正厅，摆放着也就是李承一行围坐的红豆杉大茶海，表面嫣红，水纹清晰可见。
“茶海不错！百年红豆杉！”李承伸手摸摸山水纹，赞道。
“识货！行家！”李承这话，又让郑元伟伸出大拇指。
此时他彻底相信李承的鉴定水平——认识红豆杉不难，可一眼判定红豆杉的年份，可不容易。
成年红豆杉高大三四十米，胸径达一米，芯材橘红色，山水纹呈现自然山谷排列，流线非常优美，非常靓丽。眼前这件茶海，宽至少有一米二，也就是说，它来自于至少百年以上的红豆杉树。
刚才是李承一人唱独角戏，这会趁着郑元伟伺弄茶汤，李承又用闲语，为泰勒和金盛文夫妇解释一遍。
郑元伟是玩茶的老手，可不是昨天蔡珏坤的玻璃杯单泡，他的一套茶艺下来，娴熟老道，行云流水，虽然没有和式茶道的繁琐，但很清雅悦目。
金盛文和李明蕙最近也在学习闲城茶道，眼睛盯着郑元伟的动作，眨也不眨。
壶泡龙井与杯泡龙井，滋味绝对不同。今天的梅坞龙井，汤色嫩绿明亮，除了茶香外，还有股淡淡的嫩栗香，滋味浓醇。
两杯香茶润嗓，终于谈到正事。
蔡珏坤挑开话题，“老郑，你上次不是提过，市里有政策，茶厂对私人开放承包权么？”
“确实有这个政策，不过有前提条件的，电话中我和你聊过的。几位考虑清楚了么？”说这话时，他看看李承一行。
条件，蔡珏坤昨天就已经说清楚，两条：第一条是龙井茗茶不可更改，品牌必须用龙井，制茶工艺必须符合龙井标准；第二条，制茶厂必须设置在龙井生产区，接受监督，不可将龙井茶原叶当成商品，只能运走龙井茶叶。
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