浴佛节是非常重大的节日，对于信佛之人来说。
每年农历四月初八日，是佛诞日，又称“浴佛节”、“灌顶会”。据《大宋僧史略》记载，纪念佛诞生日的节日活动，古代印度即已有之，其云：“自佛泥洹（涅槃的另一种译名），王臣多恨不亲睹佛，由是立佛降生像，或作太子巡城像”，即在佛诞日用车载着“降生像”在城中巡游，供大众瞻仰。
中国佛教纪念佛诞的法事活动， 南北朝时已十分盛行。《魏书》释老志载：世祖初继位，迹遵太祖太宗之业，每引高德沙门与共谈论；于四月八日舆诸佛像，行于广衢，帝亲御门楼临观，散花以致礼敬。 就是说，在农历四月初八日这一天，佛教僧人用车载着佛像，在大街上巡游，连当时的北魏皇帝都亲临宫门观看，并散花以表示致敬。从敦煌发现的唐代寺院文书中知道，当时，每到佛诞日，寺院要在城内“行像”；同时，在寺院内“供斋”。
昭君约的就是这日，一快去参加巡游，之后回到开善寺参加法会。
这是一个非常好的信号，贺六浑就是有点不太相信，总觉得做梦一般。连续几日的事情，足以让让贺六浑有点不真实的感觉。作为一个现代有为青年，作为一个穿越者，贺六浑给自己的定位还是比较准的，美女出来礼佛，参加巡游，找我那是想找个保镖。这样想，心态就好很多了。
说实话，贺六浑是不太信佛的，这就是从小被洗脑的结果，天朝人都懂的。
但是在本朝那是不能说的。本朝以佛教为立国之本。山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟都是在北魏先后把两地作为都城时为宣扬佛教开凿的，可见一斑。
另外一个典故是所有人都知道的。本朝太祖 定都平城 时还拜访了当时最有名的高僧法果。这法果看到太祖后，便给他跪下深深一拜。太祖慌忙将他请起说：“听说佛教不礼世俗之人，大师缘何有违教规如此跪下？”法果回答说“能弘道者，即当今如来，老衲不是拜皇帝，乃是拜佛耳！”这岂不是说皇帝就是佛，佛就是皇帝。这佛帝合为一体，岂不有利于消除民族矛盾，有助于王化整齐民心，更有利于国家安定？太祖听了脑洞大开，大为赞赏，大为高兴。他便尊佛教为国教，封这法果为道人统（最高的僧官），令他总摄沙门。真是一个聪明的和尚啊，难怪有淡然和尚这样狡诈的弟子。
固阳酒楼是怀朔镇里最大的酒楼，有三层。临街就是巡游必经之路，副将府早就预定好了二楼。参加巡游，不是跟着佛像一路走，那不可能是大家闺秀做的事情。一般来说，都是在某个临街的楼房，在佛像巡游的时候，摆设香台，跪拜合掌礼佛，并且抛洒花瓣。正是因为这个时候，基本上高官富商家的夫人小姐，难得一见的美女都会露面，所以老百姓跟着佛像巡游更有一种意味，看美女啊。
按照约定，贺六浑和司马子如等五人在固阳酒楼下面等。听说能来陪同昭君等美女一起礼佛，尽管只是当保镖。对于司马子如等四人来说已经是天大的喜事。那是早早的洗刷干净，更是把衣服弄得有史以来的干净笔挺。
意外总是会发生的，历史上多少意外都是女人带来的，今天也不例外。
昭君和尔朱云到的时候，酒楼里面引起轰动。几个兄弟看见美女，一样的 手足无措，不敢上前。被贺六浑骂了几遍，有点出息好不好，后来用脚踹才好一点。
两位美女在一起，看起来就是一种享受啊。更何况还有几个丫鬟也是秀气，整个的颜值拔高。幸好是在二楼，而且贺六浑特意站在后面。不然贺六浑被楼下街边群众的目光会杀死一千遍。
今天两个女人都特意打扮，非常非常靓丽！尔朱云的一身白纱，配上娇媚容颜，仿若仙女；娄昭君一袭红裙，艳丽非凡，耀目生辉女神气质啊！更怪的是，两个人都不太搭理贺六浑，反而对几个兄弟笑美如花，搞的卢长贵更是到处碰壁，走路都撞柱子。
丢脸啊！贺六浑恨不得亲自揍他一顿。
也只有在北魏，亲眼所见才知道佛教的尊崇地位。《洛阳伽蓝记》记载：当时洛阳城的这种活动十分盛大，参加巡游的佛像多至“一千余驱”；京城内“宝盖浮云，幡幢若林，香烟似雾，梵乐法音，聒动天地”。这种盛大的纪念活动，一直流行到唐代。
就算在一个边镇的佛像巡游，也是一般的隆重。
开善寺乘坐六牙白象的释迦牟尼佛像缓缓在街道上巡行时，基本上的老百姓都出来了。佛像所到，老百姓一片跪伏。街边都是香案，很多点的还是很贵的檀香，两边楼上的花瓣铺天盖地，简直就是仙境一般。加上跟在淡然大师后面的数百和尚同唱《佛宝赞》：“佛宝赞无穷，功成无量劫中。巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗。”“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”唱毕念：“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛！”“南无本师释迦牟尼佛。”那种场面深深震撼人心。
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