跟随王烈时间久了，令狐艾做事自然雷厉风行，不出两日，消息传来。
首先是皇宫内的眼线告诉潜龙密探，被软禁在皇城内院里的刘乂神色萎靡，每天茶饭不思，不过再一次醉后却放言：一定要让王烈付出代价！
令狐艾将原话转告给了王烈，王烈自然不会因为这一句话就命人进入皇宫杀人，左国城虽平定，但匈奴残余并未剿灭，匈奴的隐藏势力也不是王烈一时间能扫清的。
在大晋西北还有大批匈奴的部族，人口也足有几十万，这些人一旦以刘乂被虐杀的名义反叛，选择与羌人联合，或者西迁西域，都将是未来大晋的隐患。
所以刘乂这个名义上的匈奴大单于还不能死，就算他真要害王烈，王烈也只能软禁他。
当然，这种情况下的刘乂肯定会选择死，而不是苟且偷生。
所以，王烈现在要做的就是拿到刘乂真正动手的证据，然后就有了正当的理由软禁他，将他彻底与外界隔绝，这样那些匈奴部落也就没有了闹事的理由，王烈甚至想过，实在不行就放这些匈奴人西迁徙，但前提是必须在大晋兵马的控制下，利用这些铁骑，去消耗欧陆那些对东方心怀叵测的帝国。
而且，有他们在，王烈相信那些祆教的信徒，包括心中尚有野望的石弘都不会眼看匈奴人做大，双方的冲突也是王烈乐见其成的。
只要是对未来的大晋有利的，对未来的汉民族有利的，王烈不介意去做一次恶人。
而且也只有借探视或者抓捕刘乂的名义，王烈才有借口带人深入皇宫内院的后山，去搜寻宝藏，否则肯定瞒不过有心人的眼睛。
毕竟这笔宝藏王烈并不准备全部都分给盟友，他还要留下大部有其他用处。
但刘乂这句话显然不能成为王烈入宫的借口，当日王烈接受刘乂的归降，讲明不害其性命，也不入宫骚扰，这才过去数日自然不好违背。
不过刘乂自从那次酒后失言后，就愈发的恭顺，根据宫内线报，他甚至已经开始吃斋礼佛，颇有看破红尘的意思。
而且，每天刘乂都主动派人出皇宫向王烈请示一二，如此做派虽有些虚伪，但传入民间却刘乂却隐隐在普通百姓心中恢复了一点名声。
王烈自然不怕刘乂如此做作的态度，但他却不能离开幽州太久，或者说他现在还有更重要的事情去做，既然刘乂不给他机会，那他就只能自己创造机会了。
令狐艾曾提出建议，给刘乂下毒，让其生病，然后王烈以探病的名义进入皇宫。
但随后，两个人就都意识到，就算刘乂生病，王烈也顶多有借口在皇宫滞留一个时辰左右，时间再长必然引起别人的非议。一个淫秽宫廷的罪名，就能让王烈被天下人耻笑。
又等待了数日，机会终于来临。建兴五年四月，农历三月初三，上巳节。
作为上古流传下来的节日，匈奴人本来是不过上巳节的，但随着不断的汉化融合，现在的左国城，每年农历三月初三，从皇宫到民间都要举办各类祭祀、庆典、踏青庆祝上巳节。
刘乂虽然被囚禁，但也要在这一天祭祖拜神，同时王烈将邀请刘乂出城与民同乐，也表示王烈没有迫害他。这是双方不约而同，都必须遵守的潜规则。
而王烈将趁刘乂赴约后，命人假扮自己接待刘乂，他只在接受刘乂纳降的时候，和刘乂见过一面，也不怕他识破。
而王烈，则亲自带队潜入皇宫，去后山搜寻宝藏。
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和大晋长安城未央宫不同的是，左国城的皇宫依山而建，以山体向北扩张，形成了一个半圆，层层向上，越往上越高也越险峻，很像后来欧洲城堡式样的堡垒建筑风格。
而根据靳准说，刘聪那次酒后吐真言表示，宝藏就在皇宫后山一处被掏空的山洞内，只是入口不太清楚。
左国城皇城的后山整个是一片大的花园，平时是刘氏匈奴用来行猎的小型皇家猎场。
为了防止敌人翻山偷袭，在临西的半山要路还修建有足能驻扎前人的堡垒。
如果不是当日刘乂献城投降，想要攻克这皇宫，王烈还真要牺牲不少人马。
上巳当日，刘乂的车驾出了皇宫，在自己的百来名亲卫和王烈的一军狂澜飞骑的护送下，奔城外大河而去。
王烈也在第一时间带人从皇宫侧门进入皇宫。
王烈并没有带太多人马，只带了荆展、费辰和十名狂澜禁卫。
这次他只是探路，等确定真有宝藏后再想办法派大军入宫搬运、
带路的却是一个早就投靠了幽州军的皇宫侍卫，在这人的带领下，王烈一行十几人穿回廊走甬道，一路避过了皇宫内的明岗暗哨，顺利进入了后山花园的范围。
这后山花园方圆上万倾，古木参天，藤萝叠翠，若不是回首就能看看见皇宫内的飞檐，竟有些身处深山幽谷的感觉。
王烈打起精神，根据靳准的说法，刘聪刚即位时还时常带人来后山行猎，后来就逐渐减少了来这里的次数，甚至到最后把这里划为了禁区，有私自进入者杀无赦。
对外，刘聪只说这山为匈奴先祖灵魂栖居之所，有妄入者必遭天诛。
后来，曾有几个名闻天下的大盗被官府追捕无路可逃，侥幸从另一侧避过了山路上的关卡，翻山进入这里。禁军兵马曾想追入，却被刘聪制止，说山内有匈奴先祖的神灵庇护，这些贼子定不能幸免。
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