“这里的主人在九天之上，是一名大神仙。”
卖红薯的老人指了指头顶：“过去的老人是这么说的，但谁也没见过。”
他说，过去的老人不是自己老死，就是被死兽吃了。”
陆尧由此确定，倡人寿命较正常人会长很多，但也是会自然衰老和虚弱的。
黎鲛的生命值仅剩12点，看起来也在逐渐接近生命的终点。
“死兽就是你们说的，那种睡在地底下，会吃人的怪物？”
“只有它嘛。他们说，死兽是从地上跳到仙境里来的，就像跳出水的鱼一样，它知道这是仙境，就想要吃仙境里的人。”
黎鲛笑起来时眯起眼，脸上都是皱纹：“不过大神仙在，它就不敢冒头。只有等大神仙休息和去天外的时候，它才会跑出来。现在大神仙不见了，它还是这样，就是怕大神仙。”
“要是被死兽咬到，就活不了。长什么样子？不知道，被它碰到就死了。”
黎鲛就知道这些。
陆尧心想。
庞隶事故，看来是被死兽袭击导致触发了偃师，继而将庞隶替换成了倡人。
死的如果是倡人，由于偃师必须以血肉之躯作为模板，就没法再进行继续复活。所以倡人会随着时间流逝而缓慢自然减员，无法套娃式再生。
西极宫内是一个封闭的小型生态区，信息传递基本靠口口相传，加上内部松散，倡人又缺乏动力和欲望，没有什么集体观念。
看似与常人无异，其实与外界人类是完全不同。
陆尧使用【纵地金光】消失在原地，下一秒后出现在了伊莎贝尔旁边。
这一能力是以信徒的信仰之火作为坐标，能在一个世界里进行即时传送，非常方便。
“大人。”
身着蓝色信号服的伊莎贝尔对陆尧说：“这里正在举行某种仪式，或许有不可知的风险。”
她警惕地注视着前方。
陆尧原本绷起的神经，可看到现场时却出现了些许波动。
所谓仪式，就是一群倡人正在玩放风筝。
硬要说，风筝也的确是一种祈福仪式。
陆尧小时候听奶奶讲，过去人们放风筝是将霉运放出去，用风筝来承担倒霉，飞得越高越远越好。放风筝的人会剪断线，让它自己飞往远处。
奶奶叮嘱说，钥匙看到断线的风筝一定不能捡，不要沾染上别人的霉运。
陆尧仔细观察了一番，发现这放风筝的确有些不同寻常。
在场的倡人都表现出一种少有的肃穆和庄重，他们紧张、专注而又小心地拉扯风筝，仿佛这是一件极为重要的事。
陆尧询问了一位旁观的倡人。
对方告诉他：“这叫放飞仙，飞高一点，就像是大神仙一样，能吓住死兽，免得它出来害人。”
陆尧一愣。
伊莎贝尔的判断还真没问题，确实是驱邪仪式。
“你们这附近年纪最大的是谁？”
“应该是麻姑，她来得最早，前面路边黑衣服那个就是她。”
麻姑看起来四十岁左右，左额到眼角那边有一些黑斑，大概这就是名字的由来。
她一头蓬松泡面头，穿着一件黑底白星星的衣服，身材略显臃肿，看起来就和普通的广场舞阿姨没什么两样。
“死兽？那个谁知道，见到都死了。”
麻姑比卖红薯的老黎要更健谈，陆尧只是问了一句，她就停不下来。
“我是魏国人，我被接到这里的时候，魏惠王和齐威王在徐州会盟，不过我运气不好，遇到了山贼，被该死的贼给害死了。”
“说死也不对，现在我还活着，大概就是我与人为善，得到了神仙的庇佑。”
“小伙子看起来真壮实，我们魏国人就喜欢你这种高高大大，威武雄壮的男子，有没有婚娶啊？我知道有一个小姑娘，长得也俊……”
“……”
陆尧人麻了。
怎么哪个世界线上的阿姨都这样，就喜欢搞连连看。
看到陆尧旁边的伊莎贝尔，麻姑这才稍微收敛：“这小姑娘也挺好看，这是你妻子还是妹子？唉，你别走啊，别走啊。死兽我知道一点。”
陆尧这才停下脚步，转过头，以猛男式的冷酷姿态静等下文。
“年轻人有点耐心。”
麻姑嘟囔了一句：“我反正是听人讲，死兽其实更像是一位管死的神仙，它吃的那些人，是本来就命不久的。”
“你想想看，如果不是这样，仙境的大神仙怎么会允许有怪物在这里？死兽就是死神，祂主管这里的死亡，谁要死了，祂就把谁带走，每次死的都是老家伙。”
“所以我觉得这放飞仙没用，这又不是神仙的问题。”
麻姑的这番话，却给出了另一种观点——死兽是西极宫的死亡和收纳机制，是一种客观规律。
但又解释不了庞隶的遇袭。
老丁说过，庞隶身上有被牙穿透的窟窿。
就在陆尧一边看风筝，一边心里默默思索。
信号服的衣领里忽然传来声音。
“小黄，你们没遇到什么麻烦吧？”
是老丁的声音。
陆尧回答：“皂老师，我们在拜访当地人，了解下情况，待会儿就过去。”
“好，注意安全。”
“明白。”
……
陆尧带着伊莎贝尔，与不少倡人进行了交流。
或许是因为生活环境稳定和没有利益冲突原因，这里的人不仅和善而且相当佛系，对外来者也很热情。
只是说辞都大相径庭。
还是黎鲛和麻姑提供的情报最具有价值。
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