玄清真人和徒儿洪天佑凭借两只罕见巨鹰逃出乾坤山庄，立刻和外面的妙手神偷周义汇合。
此时暮色四合，一片苍茫，七星山顶尚有一片霞光，恍如仙境佛光。
因为身处险地，左太极、魏茂伦、申屠龙这些人随时会追踪而来，玄清真人和妙手神偷周义约定好以后的见面地点，没有敢拖延时间，直接带着洪天佑分乘大黑二黑，直奔全真教龙门派分支金山派的祖庭崂山明霞洞而去。
夜色渐浓，月亮渐渐升上天空，洪天佑脱离牢笼，又站在苍鹰背上飘飞前行，仿佛只手可以触摸到天穹，可以揽月摘星，心情激荡之下，禁不住要振臂高呼，宣泄压抑不住的情绪。
玄清真人知道徒儿的心情，抚须呵呵笑道：“天佑，一会儿就要到崂山胜境，你还是好好提气养神，屏息运功，也好让二黑省些力气，不然，飞了这么久，它也吃不住劲儿！”
洪天佑明白师父的意思，赶紧闭上眼睛，运功于全身，心神和二黑一体，似乎自己也变成了一只雄鹰，正在借助气流不停地飞行。
洪天佑全力凝神运功之下，他的身体已经轻如鸿毛，让二黑飞起来非常轻松。
二黑感到背上的洪天佑已经失去份量，高兴地鸣叫着，尽力展开翅膀，毫不费力地快速滑翔。
玄清真人也是运转内力，让自己的身子轻若鸿毛，任由大黑快乐地飞翔。
洪天佑全神入定中，只觉得两边风声嗖嗖，也不知道过了多久，就听大黑和二黑发出兴奋的叫声，接着听到师父玄清真人在旁边说道：“天佑，前面就是全真道教的圣地崂山了！”
洪天佑闻言睁开眼睛，顿时愣住了。
只见圣洁明亮的月光之下，眼前出现了一片云雾缭绕的山脉。这片山脉巍峨高耸，险峰绝壑，逶迤绵延，方圆数百里，如同天上仙山，瑰丽神奇。
而在山脉的外面，则是浩瀚无边的大海。
无边的月光如梦如幻，绝美的山脉如梦如幻，浩瀚的大海如梦如幻，让洪天佑觉得连自己都如梦如幻！
这样神妙的夜景，将会令人终生难忘！
洪天佑当然知道崂山，但是，他没有想到，夜晚的崂山竟然是如此惊艳！
山东境内的名山，第一当属大名鼎鼎的东岳泰山，第二就是道教圣地崂山。
崂山最初称劳山，见《诗经》“山川悠远，维其劳矣”。《诗经·小雅·鱼藻之什》郑笺云：“劳劳，广阔”。但古人对“劳山”的解释也不尽一致。一说该山雄险陡峭，上下行走，非常辛劳，故称“劳山”。二说明末清初著名学者顾炎武考证，秦始皇到崂山时，劳民伤财，因此称为“劳山”。
后来又有多种称呼，比如“不其山”“劳盛山”“牢山”“牢盛山”“大劳山和小劳山”“辅唐山”“鳌山”。
“辅唐山”出自唐德宗贞元元年（785年）牛素《纪闻》，是唐玄宗时所改，时道士王旻受玄宗恩宠，南岳道士李华周恐玄宗贪恋世间乐事不再修道，于是劝王出京，王遂向玄宗提出到牢山炼丹的请求，玄宗准许，并改“牢山”为“辅唐山”。《太平广记》沿用“辅唐山”。
“鳌山”之称自金大安元年开始，见于山上道院元、明两代的碑记。碑记中记载，元代道教全真龙门派的创始人邱处机到崂山后，见崂山背负平川，面对大海，形同巨鳌雄踞于东海万里碧波之上，遂作诗：“陕西名山华岳稀，江南尤物九华奇，鳌山下枕东洋海，秀出山东人不知。”成吉思汗敕封邱处机为国师神仙后，令其掌管天下道事，众道奉师之意，称此山为“鳌山”，取独占鳌头，天下第一的意思。
崂山之称自唐代古籍中有记载，因为劳字边带山，好听好记，一直以来多被当地人所称呼。
常言道，水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。
崂山是东海名山，奇峰耸立，绝壑生烟，临海听涛，飘逸若仙，自春秋战国至秦汉时期，就有方士、巫师在崂山餐霞修炼，无数神话传说绵绵流传。
自唐、宋两代崂山道教肇兴，金元时期，崂山道教由于王重阳所创全真派的入统，开创了全新的局面。全真道北七真涉足崂山，邱处机三次来崂山说法阐教，影响深远。嗣后，北七真在崂山各创宗派，争建道观，至明代达到鼎盛时期，遂有“九宫八观七十二庵”之繁荣，使崂山成为道教全真天下第二丛林。所以有东岳泰山高，不及东海崂之说。
从王重阳之后，全真道教在崂山修行的高道，共有李哲玄、刘若拙、邱处机、刘处玄、李志明、徐复阳、张三丰、孙玄清八人受过历代皇帝敕封真人，开山立派，蔚为大观，震动天下。
玄清真人就是最近一个被明帝敕封真人的高道，一手创立全真龙门派分支金山派，因为道法高深，武功卓绝，人品圣洁，信徒众多，而成为全真派道教的当世第一人。
大黑二黑加快速度，没有用多大会儿就来到了崂山南部靠海的一处支脉——大名鼎鼎的昆仑山。
全真教在崂山最为著名的太清宫、上清宫、明霞洞，都在昆仑山上。
玄清真人不愿意惊动众人太甚，就让大黑和小黑悄悄地落于玄武峰的极顶北大顶，自己和洪天佑迈步而下，放大黑和小黑随意觅食飞翔。
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