李永吉带领的东征军终于乘船离开了史密斯兰，背景则是一片浓烟滚滚，那是史密斯兰要塞被摧毁后的余韵。
当然，离开的不止是活人，还有许多战死者，这些死者的尸体，统统在全军官兵的瞩目下，被以火葬的形式，依次烧成骨灰，再分别放入各自的骨灰盒。
之后，这些骨灰盒会配合死者生前的遗物、被分门别类的封入一个木盒子里，再把这批木盒小心的放入一个密封的黑色集装箱中，最终在一队士兵的护送下，乘船回国。
回国之后，这些骨灰盒会被直接运去帝国在南京紫金山上兴建的英烈祠中。
这个在南京紫金山上兴建的英烈祠，就是一个专门存放烈士骨灰的地方，目前已经全部竣工，但还没有正式投入使用，也就是说，还没有经过正式启动的仪式。
所以说，这些骨灰会跟之前被选出的烈士骨灰一起，先集中摆放保存在外面，并想尽办法通知死者的家人，等李永吉回国，再选定一个黄道吉日，由李永吉这个皇帝亲自带头，经过一个庄重的祭拜仪式，来开启这个英烈祠。
开启了英烈祠之后，那些烈士骨灰才会在死者家属的观礼中，被仪仗兵小心的把这些烈士骨灰分别送入英灵堂。
一旦烈士的骨灰进入英灵堂，就会拥有一个独立的龛位，龛位的放置不是平等的，而是根据生前的职位高低以及贡献大小分阶级的，生前职位越高级的，贡献越大的，位置就越靠前，同时也越醒目。
总之，英烈祠不仅仅是一个墓园，更是一个精神象征，因为根据帝国的宪法，只要是为国捐躯的军人，不管是一个小兵，还是一名将军，都刻意被存放进英烈祠。
在英烈祠中，烈士的骨灰不但可以被自己的家属后代瞻仰供奉，还可以获得全体国民的瞻仰供奉，并且这种瞻仰是强制性的。
也就是说，每一年的国庆节这天，除非正在战争中的士兵，否则全体国民不管身在何处，都应该向英烈祠的方向站立默哀三分钟，以表示对英烈的尊重，这个全体国民，是连皇帝也包括在内的。
另外，只要是考上大学的学生，都必须来英烈祠扫一次墓，瞻仰一下烈士的英魂，听一下讲解员的讲说，接受一次爱国主义教育。
当然，考虑到很多偏远地区的学子来往不便，加上有些学子可能会比较贫寒，所以规定也说明，考上大学的高中毕业生，在暑假期间前来瞻仰英烈的来回差旅费，全部由国家出钱，所以对学生来说，也算是一次福利了。
也就是说，英烈祠是个类似阿灵顿公墓，或者靖国神社之类的地方，代表的是一种国家级的礼仪，也是帝国最大的尊严，任何人都不容亵渎。
根据宪法规定，所有人，包括国内国外的人，一旦进入英烈祠范围之内，不管是谁，哪怕是皇帝，也不得大声喧哗，更不得骑马、坐车或者使用其他任何的交通工具，只能使用步行前进，此外，像涂鸦之类的，更是明令禁止，并有相应的处罚条款，最高甚至可以判处死刑，且不论身份与否。
很明显，李永吉就是要用这种制度化的形式，来表示对军人的尊重，从而获得所有官兵的军心，因为这种死后极度哀荣的形势，正好戳中了此时中国人的心灵要害，不管是谁，都会因此而动容。
在过去，当兵的从来没获得过这种尊重，就算有，也只有那些高高在上的将军才会有。
不说满清了，就算是曾经的大唐帝国，英烈祠供奉的也只是那些大将，还从来没听说过小兵，甚至普通老百姓也可以进入英烈祠，享受帝国全体国民香火供奉的。
但是，中华帝国却开了这个头，规定不管是贩夫走卒还是大将名臣，只要是为了国家利益而牺牲生命的，那么国家不但会给你的家人丰厚的物质补偿以及名誉补偿，还会让你的骨灰进入英烈祠，死后也享受全体国民的供奉。
因为按照宪法规定，要想进入这里，必须满足两个条件：一是具有中国国籍，属于法定上的中国人；二则是为国捐躯，也就是为了国家利益而牺牲生命。
换言之，进入英烈祠，并不一定是军人才行，也不一定非是黄种人才可以，只要是中国国籍的人，只要为了国家利益而死，被国家认可，就可以进入英烈祠，享受英烈的待遇。
也就是说，哪怕是没有帝国军身份的远征军，死后也可以进入英烈祠的，因为他们虽然名义上是雇佣军，但都是中国人，且都是为国牺牲，因此符合进入英烈祠的条件。
这个条件，无疑是相当宽泛的，也刺激了所有知道这件事的国民，不过正常来说，还是军人更有希望进入，因为普通民众是很难有机会为国牺牲的。
当然，这肯定也会刺激民间雇佣军的出现，因为根据英烈祠的规定，不在正规军队序列的雇佣军也是可以享有荣誉的，因为只要他们是为了国家利益而战，同样可以死后备受哀荣，享受国家级供奉。
正因为这样，在现如今的帝国中，不管是军人还是普通民众，无论是谁，只要是中国人，只要知道这件事的，都以死后进入英烈祠中为荣，“为国奉献”还有“家国一体”这些词，都成了国内新的时髦词，民族的自豪感、荣誉感越来越高涨，爱国主义也开始逐渐深入人心，整个国家都开始逐步陷入一种新的激昂状态。
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