就在米饭的饭香四溢的时候。
李战突然拿着一个苹果来到一个倭民女儿的面前，李战将苹果递给了那位倭民的女儿，那位小女孩什么时候见过苹果这种水果，震惊之下，吓得那是全身发抖，她也不知道自己该接还是不该接。
就在小女孩犹豫的时候，李战一把将小女孩给抱了起来，小女孩那肮脏的衣服，直接将李战华丽的丝绸给弄脏了。
“小民该死...！”小女孩的爸爸妈妈直接跪了下来。
不过，李战却哈哈的笑了起来：“你们都起来吧...是我抱她的，你们该什么死，记住，你们愿意做我的臣民，那么我们以后就是一家人。
这不脏，洗洗就好了，而我想要对你们说的是，你们以前受苦了，不管你们以前怎么样，反正你们只要跟着我李战，那么我就会让你们吃饱，穿暖，让你们相信未来。”
李战一字一句的说，马耀祖跟在后面一字一句的翻译，那些在场的倭岛人越听越激动，越听越欣喜。
为什么会这样...因为在倭岛，这位倭岛人的地位很低，身份阶级大致可以分成贵族、武士、百姓、钉人、贱民等。
由于每种身份能担任的工作不同，所以一般人大多无法自由选择职业。
倭岛古代的贵族又称“公家”，是在朝廷工作、服侍天皇的官吏。
飞鸟时代，因为倭岛的大权是由朝廷掌握，所以贵族是支配社会的阶级。在当时的贵族眼中，武士是地位很低的老粗，所以贵族看不起武士。
但是到后面，大家也都知道，倭岛武士的权利会变得很大，飞鸟时代的百姓和钉人走在路上会避开武士。因为如果不小心撞到武士，是给武士难堪，也等于不尊重社会，武士有权直接杀死对方。所以倭岛的时代剧中偶尔可以看到平民向武士下跪道歉的场面。
武士虽然可以杀死无礼的平民，不过事后要向上级报告。还要证明自己不是随便杀人，而是杀不尊重武士的人。如果无法确切证明自己的正当性，武士自己也可能会面临死罪。
“百姓”和“钉人”就是一般平民。百姓是农村的平民，大多务农。钉人是都市的平民，主要是职人（工匠）和商人。
百姓每年要交米给朝廷，还要服劳役。
地位高的农民可以当村长。职人要服职人役，负责建造城郭、制造武器。商人要服传马役，负责营运驿站、船场、旅馆等。
身份高的钉人可以参与地方政治活动。职人可以当技术主管，商人则可以担任都市的行政人员。农民、职人、商人都有发展的机会。
除了农民、职人、商人以外，江户时代还有僧侣、神官、学者、医生等职业。这些人由于有专业知识，所以社会地位比较高。不过大家都是受到贵族阶级支配。
比平民地位低的身分是“贱民”。贱民分为“秽多”和“非人”。
“秽多”可以担任皮匠及刑场的工作人员。
皮匠的工作是处理动物的尸体，刑场人员的工作则是处理人的尸体。古时候的倭岛人觉得这些工作不吉利，而且不卫生，所以把这种阶级叫“秽多”。
另外，艺人和靠简单手工维生的人也属于秽多阶级。也就是说，飞鸟时代的人觉得卖艺和做手工是低级职业。由于倭岛各地的风土习惯不同，每个地方的人的眼中的低级工作也不一样，所以不同地区的秽多职业可能会不一样。
“非人”是地位最低的人。很多非人没有住的地方，所以四处流浪、在路边行乞。由于放置非人可能会造成治安问题，所以有些地方会让秽多阶级管理非人，让非人做秽多不想做的杂务。
有些犯罪的人如果身份遭到剥夺，也会变成非人阶级。
倭岛要在很久很久之后，大概一千多年之后，才会推动“四民平等”政策。旧有的贵族和武士特权逐渐被剥夺。
也真是因为这样，李战刚刚说的才会让现场的这些倭人激动和欣喜，因为李战的话，让他们脱离了现在的处境，他们渴望自己地位的提升。
李战给了他们这么一个机会，所以他们就将奉李战为神明。
大米饭好了，跟着被手巧的肥前肥后家的家人做成一个个的大米团子，每人三个，还有一碗海鱼汤...所有的倭人都吃得很满足。
更重要的是，李战的这顿饭不但是给了倭人中的青年和中年人吃，连那些老年人和孩童都有，李战的行为，让李战走进日向城的时候，得到在场三万人的跪送。
那声势浩大的跪送，直接稳固了李战在日向城的地位。
第二天...李战在三万人之中选出了五千人前往鹿儿岛，而剩下的人，也被安排着在日向城外住了下来，李战要将这些人都变成自己的臣民。
而这些倭人也十分的听话，李战让他们做什么，他们就做什么，可能是被奴役的习惯了，李战的任何一个命令，这些倭人都不打折扣的完成。
就这样，仅仅用了不到两天的时间，日向城外起了大概上千座竹屋，将日向城团团的围住，看上去属实有些壮观。
而就在这一天，两队人马一前一后到达了日向城，你不会想到这两队人马是哪两队，其中一种是李澄...还有一队则是有点古怪，居然是苏我入鹿的人。
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